YOGA
Yoga (en escritura devanagari, योग) es un término en idioma sánscrito que representa uno de los seis dárshanas o doctrinas tradicionales del hinduismo.
Tabla de contenidos [ocultar]
1 Etimología de la palabra yoga
2 Historia
3 Tipos de yoga
3.1 Ashtanga yoga
3.1.1 Raja yoga
3.1.2 Ocho ramas
3.1.3 Hatha yoga
3.2 Jñāna yoga
3.3 Karma yoga
3.4 Bhakti yoga
4 Otros tipos de yoga
4.1 Ashtanga vinyasa yoga
4.2 Kriya yoga
4.3 Kundalinî yoga
4.4 Swasthya yoga
5 Doctrinas del yoga
6 Textos fundamentales del yoga
6.1 Bhagavad Gita
6.2 Yoga sutras de Patañjali
7 Hatha yoga pradipika
7.1 Principales estudiosos occidentales del yoga durante el s. XX
8 Citas
9 Bibliografía
10 Véase también
10.1 Yoguis famosos
11 Enlaces externos
[editar] Etimología de la palabra yoga
La palabra sánscrita yoga procede del verbo yuj: colocar el yugo [a un animal], concentrar la mente, absorberse en meditación, recordar, unir, conectar, otorgar, etc.
Según sus practicantes, la palabra yoga significa ‘integración del individuo con el todo’.
Aunque algunos antropólogos opinan que el yoga más antiguo no era religioso ni místico.
[editar] Historia
El yoga se originó en la India —donde persiste como tradición— antes de la era común. Debido a que los textos sánscritos carecen de cronología, se desconoce exactamente cuándo los habitantes del subcontinente índico comenzaron a realizar este tipo de meditación con posturas físicas. Los sostenedores de esta creencia sostienen que por lo menos desde el 3000 a. e. c. (ver el artículo Mohenjo Daro, en Pakistán), aunque otros dicen que el yoga es eterno (anādi: ‘sin comienzo’).
[editar] Tipos de yoga
Los sistemas de yoga que se consideran fundamentales o clásicos son:
[editar] Ashtanga yoga
Dibujo de un yogui (llamado Mahā Avatāra Bābājī) experimentando tapasya (austeridades) y practicando dhyāna en posición de loto. Ilustración del libro Autobiografía de un yogui, de Paramahamsa YogānandaLos Yoga sutra de Patañjali prescriben la adhesión a ocho preceptos que constituyen lo que se denomina ashtanga yoga. La definición histórica y etimológica de ashtanga yoga es ‘yoga de los ocho pasos’ (ashta: ‘ocho’, anga: ‘miembro’). Se cree que estos sutras (‘aforismos’) fueron escritos entre el 400 y el 200 antes de nuestra era, y son el texto principal del yoga clásico. En ellos Patañjali recopiló y sistematizó los conocimientos acerca de estas técnicas.
[editar] Raja yoga
El ashtanga yoga sería el mismo raja yoga (el ‘yoga de los reyes’) que aparece en el Bhagavad Gita. A éstos pertenecería el conocido hatha yoga.
[editar] Ocho ramas
Los ‘ocho miembros’ (ashta anga) son:
yama (‘prohibiciones’):
ahimsa (‘no violencia’, sensibilidad hacia otros seres),
satya (‘veracidad’, no mentir),
asteya (‘no robar’),
brahmacharia (‘ir con el Brahman’ o estudio de los Vedas; pero en la práctica significaba ‘celibato’),
aparigraha (‘no apegarse’ al hogar, etc.).
niyama (‘preceptos’):
śaucha (‘limpieza’ física y mental),
samtosha (‘completa satisfacción’),
tapas (‘consumirse por el calor’),
swādhyāyá (‘recitar [los Vedas en voz baja,] para sí mismo’),
íswara pranidhana (‘ofrecerse al Controlador’).
āsana (‘posturas’).
pranayama (‘control de la respiración’)
pratyahara (‘poco comer’, control de los sentidos)
dharana (‘sostenimiento’)
dhyana (‘meditación’)
samadhi (‘completa absorción’).
[editar] Hatha yoga
Una joven occidental practicando hatha yoga, las manos unidas en pranāma (saludo reverencial) de pie sobre una mesa, en una convención de yoguisEl hatha yoga es el más difundido en todo el mundo, conocido por sus āsanas (o posiciones corporales). Actualmente el hatha yoga enfatiza la relajación. Uno de sus asanas principales es padmāsana (la ‘posición de loto’) y el “saludo al sol” (Surya namaskar).
[editar] Jñāna yoga
Artículo principal: Jñāna yoga
El jñāna (‘conocimiento’), se aplica tanto en contextos sagrados como laicos. Vinculado con el término yoga, se puede referir al aprendizaje, o conocimiento conceptual, y a la más elevada sabiduría, visión intuitiva o gnosis, es decir, a una especie de conocimiento liberador o intuición. Ocasionalmente, jñāna incluso se equipara con la Realidad última.
[editar] Karma yoga
‘Yoga de la acción’ o más bien del servicio, dedicación completa de las actividades, las palabras y la mente a Dios. El karma yoga no es la actividad dedicada al bien. Según el hinduismo las buenas obras (el buen karma) no llevan a Dios, sino a una siguiente reencarnación en mejores condiciones de vida, mientras que las actividades pecaminosas (el mal karma) llevan a una reencarnación en peores condiciones de vida. El karma yoga no produce reacciones materiales, sino que libera al alma y le permite (en el momento de la muerte) volver con Dios.
[editar] Bhakti yoga
Yoga devocional. La diferencia entre el karma-yoga y el bhakti es muy sutil: aunque ambos tipos de practicantes dedican sus actividades al Absoluto, a los practicantes de la devoción (bhaktas) les interesa un conocimiento más esotérico de la naturaleza de Dios (en su personalidad como Krishna) y de sus actividades (especialmente de su sexualidad), provenientes de desarrollos más modernos de los Vedas, especialmente del Srimad Bhágavatam. Fue popularizado en los años setenta por el movimiento Hare Krishna.
[editar] Otros tipos de yoga
Un yogui (llamado Lahiri Mahāśaya) sentado en posición de loto. (Nótense las adiposidades, que revelan su poco apego a la tapasya). Fotografía tomada del libro Autobiografía de un yogui, de Paramahamsa YoganandaOtros tipos de yoga integrados en la actualidad (presentados en orden alfabético):
Mimansa yoga
Purna yoga (‘yoga completo’, síntesis moderna de varios métodos de yoga)
Sarva yoga (‘yoga de todo’, integración moderna del hatha-yoga y el bhakti).
El tantra no se considera un tipo de yoga (a pesar de que algunos lo llaman tantra yoga), sino que es otra escuela hindú.
[editar] Ashtanga vinyasa yoga
Artículo principal: Ashtanga vinyasa yoga
Ashtanga vinyasa yoga es un antiguo sistema de yoga explicado en el texto Yoga korunta atribuido al legendario sabio Vamana Rishi y enseñado a principios del siglo XX a Sri T. Krishna Nama Acharya por su gurú Rama Mohan Brahmachari. Sri KrishnaNamaAcharya luego se lo enseñó a sus discípulos Indra Devi y B. K. S. Iyengar, quienes lo difundieron en Occidente. Sri K. Pattabhi Jois que enseña en la actualidad este sistema en la India, aprendió este tipo de yoga de Krishnanamacharya, con quien estudió desde 1927.
Esta escuela del yoga intenta incorporar las ocho ramas tradicionales del yoga (conocidas con el término ashtanga yoga o raja yoga) según lo expuesto por Patañjali en sus Yoga sutras, enfatiza el vinyasa (movimiento sincronizado con la respiración) mediante un método progresivo de series de posturas con una respiración específica (ujjayi pranayama).
Según sus adeptos, esta práctica produce calor interno y abundante sudoración, este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y permite que el cuerpo se reconstituya.
[editar] Kriya yoga
Artículo principal: Kriya yoga
El kriya yoga es un tipo de yoga que primero fue popularizado en Occidente por Paramahansa Yogananda en su libro Autobiografía de un yogui. Según este autor, el yoga de kriya acelera la evolución espiritual y genera un profundo estado de la tranquilidad.
[editar] Kundalinî yoga
Fue introducido en Occidente en los años setenta por Yogi Bhajan. El kundalinī yoga incluye posturas asanas (posturas yóguicas), pranayama (respiración energética), canto de mantras, bhakti yoga (‘yoga de la devoción’), karma yoga (‘yoga de la actividad’) y nada yoga (‘yoga del sonido primordial’)
[editar] Swasthya yoga
Artículo principal: swasthya yoga
Swasthya yoga es el nombre de la sistematización del yoga antiguo y preclásico, codificado por el Maestro DeRose. Se caracteriza por ser de linaje tantra-samkhya, por lo tanto matriarcal, sensorial, desrepresor, naturalista y técnico. Su práctica regular está compuesta por ocho partes, por lo que se denomina ashtanga sádhana.
[editar] Doctrinas del yoga
Los textos más importantes que establecen las bases del yoga son el Bhagavad Gita, los Yoga sutras (de Patañjali), el Gheranda Samhita, el Yoga Darshana Upanishad y el Hatha Yoga Pradipika.
Según las doctrinas hindúes en las que se asienta el yoga, el ser humano es un alma (atman) encerrada en un cuerpo (rupa). El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo físico (deha o sharira), la mente (mana), la inteligencia (jña) y el ego falso (ahamkara).
Para llevar una vida plena, es preciso satisfacer tres necesidades: la necesidad física (salud y actividad), la necesidad psicológica (conocimiento y poder) y la necesidad espiritual (felicidad y paz). Cuando las tres se hallan presentes, hay armonía. El yoga es una sabiduría práctica que abarca cada aspecto del ser de una persona. Enseña al individuo a evolucionar mediante el desarrollo de la autodisciplina. El yoga también está definido como la restricción de las emociones, que son vistas como meras fluctuaciones (vritti) de la mente. Los seguidores del hinduismo distinguen entre el alma (impasible, sin emociones) y la mente (siempre fluctuante y llena de ansiedades).
Según algunos, el yoga ofrece los medios para comprender el funcionamiento de la mente, o incluso sería el arte de estudiar el comportamiento de la mente. Pero otros opinan que el yoga no estudia nada, no se trata de un esfuerzo intelectual sino de una experiencia mística, que entre otras cosas ayuda a serenar los incesantes movimientos de la mente, conduciendo a un imperturbable estado de silencio mental. Los vaisnavas (adoradores de Vishnú) niegan este concepto, y dicen que no se puede silenciar a la mente, sino que se la debe ocupar en actividades espirituales (ofrecidas a Dios), que al mismo tiempo satisfarían la ansiedad de la mente y la purificarían de los deseos materiales.
El yoga es, pues, el arte y la ciencia de la disciplina mental a través de la que se cultiva y madura la mente. No es una ciencia en el sentido occidental de la palabra. Los hindúes utilizan el concepto de ciencia porque saben que en el racionalista Occidente la ciencia está bien conceptuada. El yoga busca llegar a la integración del alma (atman) individual con Dios (el Brahman) o con su deidad (avatar). Esa re-unión se llama samādhi, a través del cual se accede a la liberación (moksha).
[editar] Textos fundamentales del yoga
[editar] Bhagavad Gita
Artículo principal: Bhagavad Gita
En el Bhagavad Guita (‘la canción del Opulento’), el dios Krishna (también llamado Bhagaván) establece de manera extremadamente somera cuatro corrientes principales del yoga (presentados en orden de importancia, según los estudiosos del Bhagavad Guita):
El astānga yoga (o ‘yoga de los ocho pasos’ con práctica de āsanas o posturas).
El jñana yoga (o búsqueda intelectual del Absoluto, mediante el estudio de lógica y la meditación),
El karma yoga (o yoga de la acción dedicada a Dios)
El bhakti (‘devoción’ dirigida hacia Krishna como persona),
[editar] Yoga sutras de Patañjali
Artículo principal: Yoga sutras
[editar] Hatha yoga pradipika
Artículo principal: Hatha yoga pradipika
[editar] Principales estudiosos occidentales del yoga durante el s. XX
Mircea Eliade
Mason Oursel
Ananda Kumara Swami (Ananda Coomaraswamy).
Giuseppe Tucci
DeRose
[editar] Citas
Según el antiguo autor hindú Patañjali (s. XV): «El yoga es el cese de emociones que mueven la mente o sustancia mental» (Yoga Sutra, capítulo Samadhi 1.2).
Según el maestro brasileño DeRose (s. XX) «Yoga es cualquier metodología estrictamente práctica que conduzca al samadhi». El mismo autor afirma «El samadhi es un estado de megalucidez que sólo el yoga proporciona».
Según Ramiro Calle (1998), el yoga propone la superación de la ignorancia metafísica mediante una praxis, un método liberatorio que conduzca a la sabiduría discriminativa, es decir que afine y purifique el discernimiento.
[editar] Bibliografía
Maestro DeRose (1995), Yôga Avanzado, Swásthya Yôga Shástra, [1995]. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 9871102135 Descargar.
Maestro DeRose (1995), Tantra, la sexualidad sacralizada, [2002]. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 9871102135 Descargar.
Maestro DeRose (1995), Todo sobre Yôga, [1999]. Buenos Aires: Deva’s de Longseller. ISBN 9871102135 Descargar.
Calle, Ramiro (1998), El libro de los yogas, Madrid: Edaf. ISBN 8441403074.
Eliade, Mircea (1998), El Yoga. Inmortalidad y Libertad (Le Yoga. Inmortalité et liberté), [1972]. México: Fondo de Cultura Económica. ISBN 9681635299.
Eliade, Mircea (1999), Técnicas del Yoga (Techniques du Yoga), [1948]. Barcelona: Kairós. ISBN 8472454762.
Iyengar, B. K. S. (2001), El árbol del yoga (The Tree of Yoga), [1988]. Barcelona: Kairós. ISBN 8472454134.
Iyengar, B. K. S. (2003), Luz sobre los Yoga Sutras de Patanjali (Light on the Yoga Sutras of Patañjali), [1993]. Barcelona: Kairós. ISBN 8472455254.
